شهرستان زیبا و تاریخی نطنز در مرکز ایران و در جوار کویر مرکزی ایران، پایگاه ارادتمندان و مخلصین و شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت، همیشه بوده. از اینرو این شهرستان را به نام شهر اولیاء الله معروف نموده است. در این شهرستان، شاهد حضور معنوی و عطر جاننواز شمیم ولایت هستیم. وجود مرقد امامزاده‌های متعدد در این شهرستان، برکت معنوی خوبی را برای مردم این شهرستان به ارمغان آورده است.
امامزاده شاه سلطان حسین نطنز
امامزاده شاه سلطان حسین نطنز فرزند امام هادی (ع)، برادر امام حسن عسگری و عموی امام زمان (ع) است. یکی از قطب‌های فرهنگی که مقام معظم رهبری فرموده‌اند: باید بقاع متبرکه تبدیل به قطب فرهنگی شوند. با توجه به اینکه مسیر کاشان به اصفهان و این امامزاده عظیم الشأن در کنار اتوبان قرار گرفته است، محل ارادتمندان زائرین به ساحت آن امامزاده است. امامزاده سلطان حسین و امامزادگان دیگر شهرستان نطنز مشخص میکند که ارادت مردم و همچنین تکریم مردم نسبت به این امامزادگان بسیار بالاست.
شهر نطنز بیش از 40 امامزاده و بقاع متبرکه دارد و بیشتر این امامزاده‌ها معمولأ از نوادگان امام موسی کاظم (ع) هستند و همه مردم نطنز هم ارادت خاصی به این امامزاده‌ها دارند و به همین خاطر شهر نطنز به شهر اولیا الله معروف است. شاه سلطان حسین (ع) فرزند امام علی النقی (ع) هستند. در روستای ابیازن واقع در شهرستان نطنز در کنار جاده اصفهان-تهران و اتوبان اصفهان-تهران واقع شده است.
این امامزاده مورد احترام تمام مردم این منطقه هستند و حتی زواری که به کربلا میروند، قبر در سامرا، قبر سید محمد را زیارت میکنند، آنها بهشان سفارش میکنند که وقتی رفتید ایران، در نطنز قبر شاه سلطان حسین را به نیابت ما زیارت کنید. مردم نطنز و روستاهای همجوار ارادت خاصی به این امامزاده دارند و در روزهای زیارتی، ایام عاشورا، محرم و مخصوصأ در روز رحلت پیامبر اکرم (ص) بصورت دستهجات سینهزنی عزاداری از سراسر شهرستان به این مکان میآیند و آرزوها و حاجتشان را از این امامزاده میخواهند و همگی با دستِ پُر و حاجتِ رواشده برمیگردند
راه اندازی شبکه جهانی خلاق
سازمان فرهنگی ملل متحد، یونسکو، سال 2004 یک شبکه‌ای را در سطح جهانی به راه انداخت، به نام شبکه جهانی شهرهای خلاق. هدف راه اندازی این شبکه، حفظ و صیانت از شهرهای معدودی بود که در عرصه فرهنگ جهانی تأثیرگذار بودند. این شهرها، مهمترین بارزه آنها، خلاقیتشان بود. یعنی دارای توان بسیار بالایی در تغییر پارامترهای خلاقیت جهانی بودند. آخرین روزهای سال 2015 بود که اصفهان به عضویت این شبکه در آمد. این شبکه عرصه‌های مختلفی یک شهر را شایسته خلاقیت و نوآوری میداند. اصفهان در عرصه هنرهای سنتی و صنایع دستی وارد این شبکه شد.
نگاهی که یونسکو به این شبکه دارد، این است که شهرها را از این باب متمایز میکند که راه پروسه پایدارشان را با خلاقیت و نوآوری طی کنند. در سالهای اخیر شاهد این بودیم که خیلی از شهرهای تأثیرگذار فرهنگی و مهم دنیا در حال آسیب های زیست-محیطی بسیار جدی بودند که خود اصفهان هم یکی از آنها است. این شبکه را یونسکو، برای این به راه انداخته که ما به سمت توسعه پایدار حرکت کنیم و بتوانیم اصفهان را برای صدها سال دیگر در خدمت فرهنگ بشری نگه داریم.
مسجد شیخ لطف اله
شیخ لطف اله کسی بوده که از نسبت سببی با شاه عباس داشته و این مسجد به نام او بنا شده. البته بیشتر مستندات دال بر این است که اینجا در واقع یک مَدرَس هست، یک محل درس و بحث علمی. اگر که ما میدان امام (ره) را بررسی و نگاه کنیم، میبینیم عناصر چهارگانه همش در اینجا موجود است. عنصر قدرت و حاکمیت سیاسی، عالی قاپو هست. عنصر مذهب، مسجد امام یا مسجد جامع عباسی هست. عنصر علم، مسجد شیخ لطف اله یا مَدرَس شیخ لطف اله هست. عنصر اقتصاد، هم بازار قیصریه. عناصر اربعه در مهمترین نقطه حکومتی حفظ میشود.
اینجاست که حاکمیت به بالاترین سطح هر کدام از اینها دسترسی دارد. این مسجد با کاربری محل درس و محل علم طراحی شده بوده. مثل مساجد دیگر منار ندارد و در اصل یک گنبدیست که بر روی یک چندضلعی قرار گرفته است. نمونه مشابه آن در اصفهان هست و آن مَدرَس ابن سیناست که ابن سینا در آن درس میداده. رنگ این مسجد با اکثر مساجد اصفهان متفاوت است. رنگ این مسجد، نقرهای ولی اکثر مساجد اصفهان فیروزهای رنگ هستند. جدای از اینکه رنگ متفاوتی دارد، تمایزات معماری بسیار زیادی هم دارد. از جمله رنگ داخل گنبد که با تغییر زاویه خورشید، این رنگ تغییر میکند. در وسط ظهر که ظهر شرعی باشد، موقع اذان دقیقأ این رنگ به رنگ صورتی در میآید. هر روز این اتفاق میافتد و به یک نحوی، یک ساعت آفتابی محسوب میشود.
تُرنج، خط ثلث زیبایی که وجود دارد
عمارت عالی قاپو، یکی از آثار تاریخی ارزشمند میدان امام است که دقیقأ رو به رو و قرینه مدرسه و مسجد شیخ لطف اله قرار گرفته است. قاپو در زبان ترکی به معنای درگاه، دروازه است. عالی قاپو یعنی درگاه بزرگ، درگاه باشکوه. دوتا تفسیر دارد. یکی اینکه این دروازه ورودیِ دولت خانه صفوی بوده. بعد از این ما وارد اَرگ حکومتی صفویه میشویم. یعنی عمارت چهل ستون و کاخ های صفویه مثل کاخ هشت بهشت. ورودی قسمت حاکمان اصفهان این دروازه بوده است. وجه تسمیه دومی هم که دارد این است که درِ چوبی ورودی اینجا را از حرم حضرت امیر از نجف اشرف آورده اند. دستوری که شاه وقت میدهد این بوده که آن در، از نجف اشرف آورده شود. پس عالی قاپو به معنای درِ باشکوه، وجه تسمیه آن هم این هست که به معنای دری که از حرم حضرت امیر آمده است. 190 نوع صنایع دستی را در شهر اصفهان میتوانید ببینید.
خانه مشروطه
12 اتاق دارد. درها و پنجره‌ها سهدری و پنجدری هستند. دوتا شاهنشین با شیشه های رنگی و درها و پنجره‌های اُرسی و یک سری اتاق‌های تودرتو که محل زندگی یک خانواده بوده. حالا خانواده با آن وسعت قدیمی که شامل اطرافیان هم میشده. اینجا کانون یک فعالیت عظیم سیاسی-اجتماعی هم هست و به تبع گستره فعالیت‌ها، خدمات عام المنفعه، کمک به مستمندین و فقرایی که صورت میگرفته، همگی در این خانه بوده است. در مجاورت میدان نقش جهان هست. اصفهان- خیابان نشاط- کوچه 14.
حاج آقا نوراله که یکی از اصلیترین افرادی بوده که در مشروطیت هم نقش داشته. اولین قیام علیه مشروطه در اصفهان و به رهبری حاج آقا نوراله بود. حاج آقا نوراله مشابه مشروطه، یک دعوتی از علمای سراسر کشور میکنند که در قم تجمع اعتراضی شکل بگیرد. این تجمع اعتراضی شکل میگیرد و درخواستهای اصلی این معترضین و متحصنین در قم تا حدی میتواند به همان درخواستهایی که ما در مشروطه هم شاهدش بودیم، مشابهت بسیار زیادی دارد. اما دربار پهلوی با دربار قاجار متفاوت است. سیاستورزی ها و وابستگی ها و دسیسه هایش، دسیسههای حسابشدهتری بود.
حاج آقا نوراله در اثنای نهضت دچار یک کسالتی میشوند و رضاخان به بهانه مداوا، پزشک دربار را اعزام میکند خدمت ایشان که میخواهد مداوا کند و پزشک در غفلت اطرافیان اقدام به تزریق آمپول سم میکند. در دیماه 1306 مرحوم حاج آقا نوراله با این دسیسه دربار به شهادت میرسند و این اساسیترین قیام روحانیون شیعه علیه رضاخان پهلوی با این دسیسه تقریبأ دچار شکست میشود و پرونده ظاهری آن بسته میشود و اعتقاد ما در تاریخ، آخرش خودش را نشان میدهد که شاهدش هستیم.
